„Dilexit Nos“ – Papst Franziskus veröffentlicht vierte Enzyklika

Am 24. Oktober erschien die vierte Enzyklika des Papstes. Mit dem Titel „Dilexit Nos“, zu Deutsch „Er hat geliebt“, ruft Papst Franziskus zur Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu auf. Der Titel entspringt einem Bibelvers aus dem Neuen Testament. Denn in einem Brief des Paulus an die Römer unterstreicht er mit „Er hat uns geliebt“ (Röm 8,37) die vollkommene Liebe Christi zu seinen Kindern. Anlass für die Enzyklika sind die Erscheinungen Christi der heiligen Margareta Maria Alacoque im Kloster in Paray-le-Monial zwischen 1673 und 1675. In den Visionen sollte sich das brennende göttliche Herz Jesu durch Margareta Maria ausbreiten, „um die Menschen mit kostbaren Schätzen zu erfüllen.“ Das Schreiben des Papstes erschien nun zum 350. Jahrestag der ersten Vision der heiligen Margareta Maria.

Das Herz der Liebe wiederfinden

Neben den zuvor veröffentlichten Enzykliken „Lumen Fidei“ („Licht des Glaubens“, 2013), „Laudato Sí“ („Gelobt seist du, mein Herr“, 2015) und „Fratelli Tutti“ („Ihr Brüder alle“, 2020) widmet sich auch „Dilexit Nos“ sozialen Fragen. In dem Lehrschreiben zeigt sich Papst Franziskus besorgt über die aktuelle Lage in der Welt. Er bezieht sich auf „Kriege, sozioökonomische Ungerechtigkeit, Konsumismus und den Einsatz von menschenfeindlichen Technologien“. Deshalb bittet er den Herrn um Mitleid. So soll er sich der verwundeten Welt erbarmen und mit seiner Liebe übergießen, damit die Erde das „Wichtigste und Notwendigste“ wiederfindet: das Herz. Sich auf die Liebe zurückzubesinnen, ist für Papst Franziskus ein Heilmittel gegen Narzissmus und Selbstbezogenheit. Durch die Begegnung mit der Liebe Gottes seien die Menschen fähig, „brüderliche Bande zu knüpfen.“ Weiter warnt er den Menschen davor, zu „unersättlichen Konsumenten“ und „Sklaven eines Marktes“ zu werden.

Die Welt „vom Herzen her“ verändern

Der Papst beginnt in dem Schreiben mit der Feststellung, dass die gegenwärtige Abwertung des Herzens auf die Zeit des „griechischen und vorchristlichen Rationalismus“ zurückzuführen ist. Die Begriffe „Vernunft, Wille und Freiheit“ würden im Rationalismus und nachchristlichen Idealismus zum Nachteil des „Herzens“ bevorzugt, so Papst Franziskus. Jeder müsse sich besinnen und feststellen, dass „ich mein Herz bin, denn es ist das, was mich auszeichnet, was mich in meiner spirituellen Identität prägt und was mich in Gemeinschaft mit anderen bringt.“ Über das menschliche Herz im Licht des Herzens Jesu nachzudenken, sei ein Weg, aus dem Individualismus herauszutreten und die Welt „vom Herzen her“ zu verändern.